Байкеры считают, что происшествие во время акции в Севастополе стало для них уроком:

 http://community.livejournal.com/foma_blogs/76355.html

Ольга Павлова:

"Мои родители развелись, когда мне было 14 лет. Наверное, это не совсем уже детский возраст, но мир для меня рухнул. То, что само собой разумелось, то, что было крепкой почвой под ногами, что воспринималось естественной основой жизни — моя семья, — вдруг зашаталось, зашаталось и развалилось. Семейное гнездо, «родовой замок», в котором было так надежно, в котором не были страшны ни гроза, ни наводнения, ни все войны внешнего мира, рухнул, засыпав камнями всех своих обитателей. Из-под этого обвала каждый выбирался уже поодиночке и сам как мог залечивал полученные контузии..."

Журнал "Фома". Июль 2009 года

http://www.foma.ru/article/index.php?news=3622

Фото Владимира Ештокина

Не могу не продолжить цитировать отца Анафангела, настолько это... хорошо. Вот отсюда:

http://rev-agafangelos.livejournal.com/154749.html

"Ремонт крыши задерживается по внешним причинам (( это очень плохо. Похоже раньше августа не начнём.

Поражают дети сами приходящие креститься. Вчера час беседовал с якутской девушкой четырнадцати лет Женей и чуть не впал в уныние, по результатам общения, оттого, что я такой чёрствый, неискрений маловер, по сравнению с ней. Такая готовность впитывать всё..
Мальчик Дима семи лет сказал, что он хочет креститься, но папа не разрешает и он просто будет приходить.

Здесь не нужно заниматься никакой особенной миссией, здесь нужно просто служить почаще Литургию, не уклоняться от общения с людьми, не "выпендриваться", а быть самим собой и ходить в рясе по улице.

Замполит авиабазы предложил, для лучшего проникновения в жизнь и заботы прихожан, прыгнуть с тысячи метров с парашютом.

Окончательно понял, что читать Евангелие на малопонятном стоящим перед тобой людям языке и без последующей проповеди - преступление.

Кажется всё начинается с детей. Они самые лучшие слушатели и с ними легко, они искренние -- не дают фальшивить. Постепенно заходят их родители. Думаю, что осенью, когда многие вернутся из отпусков, начнётся новый этап приходской жизни.

Не хочется терять летнее время и уезжать почти на месяц на материк, но, есть благословение начальства на одну поездку в совершенно неожиданное для меня место..

Если невозможно изменить ситуацию, придётся изменять свое отношение к ней )

Наконец научился печь просфоры. Выучил счёт по-якутски...

Сегодня понял, что рыбу по имени нельма можно есть в любом виде. Ел сырую и даже несолёную -- очень вкусно."

(с) игумен Агафангел. 
 




 

Дал интервью для сайта "Православие и мир" по поводу нашей детской литературной серии

http://www.pravmir.ru/2009/07/01/xoroshaya-kniga-%e2%80%93-luchshee-sredstvo-obshheniya-detej-i-roditelej/

- Не слишком ли серьезные и даже трагические сюжеты избрали  вы для первых двух книг серии - “Прощай, Терминатор!” и “Король улиток”?

- По первым двум выпускам “Насти и Никиты” все-таки трудно судить об общем настроении серии. Наверное, нужно было выпустить сразу 4 или даже 6 наименований. Думается, в ближайшее время читатель получит больший выбор. Но я бы не сказал, что первые вещи заканчиваются печально.

Дело в том, что в каждый выпуск зачастую (не везде) параллельно идут две разные истории. В каждом издании сосуществуют два пласта текста и смысла. Первый - это жизнь обычной семьи, с ее спорами и недоразумениями, вопросами и поиском смысла. Не скрою, что здесь есть и много поучительного. Параллельно ему присутствует художественное произведение - рассказ, сказка, стихотворение, очерк и т.д.  И оба этих пласта одинаково интересны и родителям, и детям.

Так вот саму историю окружает второй сюжет. И только из целостного восприятия двух потоков возникает общее ощущение. Мне не кажется, что в книгах нарушен баланс между драматическим и жизнеутверждающим. Но давайте подробнее.

Первая история “Прощай, Терминатор” - это вполне реалистический рассказ о том, как мальчик спасает от гибели птицу. Это серьезная и честная история, с которой можно столкнуться в любой момент, и не только в отношении животного. И то, что описание страданий подбитой птицы честное (хотя я считаю, без натурализации), это правильно. Часто мы, взрослые, решаем, что детей по возможности надо оградить от драматических переживаний, но это не всегда идет им на пользу.

Помню, как в детстве в моем дворе ребята расстреливали снежками голубя. И я не вступился за него, хотя понимал, что они делали гадкое дело. С одной стороны, я просто струсил. А с другой, у меня не было живого примера, как поступать. Уже потом, когда ребят прогнали взрослые, я отнес его на чердак и там выхаживал. Он выздоровел и смог улететь. Но воспоминание об этой трусости и незнании, как поступить, свежо и по сей день. Поэтому рассказ “Прощай, Терминатор!” для меня вдвойне правдив и важен...





Иллюстрации Марии Арадушкиной ("Король улиток") и Марии Заикиной ("Терминатор"). О том, как заказать, купить или подписатья на книжки, я писал вот тут: http://gurbolikov.livejournal.com/221218.html


 

В Блогах "Фомы":

" Приведу пример из своей практики. 3х летняя дочка в поезде, где сахар стоит "под рукой", на столике, говорит "мама, можно я возьму кусок?" - я отвечаю "Нет, сейчас будем кушать, после еды", параллельно с этими словами она открывает коробочку и берет кусочек. Я тянусь к ней забрать, она быстро засовывает егов рот. Мне на самом деле очень смешно, ноя ей пытаюсь объяснить про непослушание, про то что брать без спроса нехорошо, мама сердится и не хочет сейчас с тобой играть. В результате все заканчивается ревом и моими утешениями ее.
Вот тебе и воспитание. Так вот - внимание, вопрос... "

А вопрос Ани вы найдёте тут: http://community.livejournal.com/foma_blogs/73180.html , и мы все будем рады ответам друзей...

"Я не вру, я выдумываю" 

http://community.livejournal.com/foma_blogs/72552.html

Фрагмент поста Худиева:  

"Посмотрел "Ангелов и демонов", картинку легче воспринимать, чем текст, так что осилил. Подумал, что там имеет место интересный пропагандисткий прием. По ходу дела Лэнгдон сообщает о "Великой кастрации", когда некий морально озабоченный папа собственноручно поотбивал гениталии у обнаженных статуй (Вы антикатолик? - спрашивают его. Нет, я антивандал! - отвечает он). Также он сообщает о La Purga - событии, имевшем место в 1668 году, когда церковники похитили четырех ученых, выжгли им на груди кресты, чтобы очистить их от грехов, и казнили, чтобы неповадно было силам прогресса и науки ставить под вопрос учение Церкви. Ничего подобного не происходило в действительности - и вообще конфликт науки и религии в хрестоматийном деле Галилея проистек значительно мягче, чем конфликт атеизма и науки в деле Вавилова. Но множество людей будут уверены, что и "Великая кастрация" и "Ла Пурга" - исторические факты. Дело в том, что мы по умолчанию воспринимаем художественный сюжет как вымысел, происходящий в реальных декорациях - то, чего не было, но при имеющихся данных могло бы быть. Если часть декораций при этом подаются как реальные - дело происходит не в фантазийном королевстве голливудского Камелота, а в реальном Риме - мы по умолчанию склонны воспринимать все декорации как реальные. Если в фильме некие исторические факты упоминаются как имевшие место, зритель их так по умолчанию и воспринимает. Например, тезис "Кода да Винчи",  Христа обожествил император Константин в 4 веке нашей эры, то есть 3 с лишним века спустя его смерти, уже (при всей его исторической фантастичности) проложил дорогу в сознание масс. Если человек не интересуется предметом специально, его знания о нем формируются из упоминаний, с которыми он сталкивался по ходу других сюжетов - Лэнгдон еще, напоминая церковникам о La Purga, говорит "как, и вы не знаете собственной истории?!".   Ну как же, любой школьник знает, Константин обожествил Иисуса,  La Purga, "Великая Кастрация", все дела... При этом пропагандист, когда ему прямо укажут на его ложь, может посмотреть на вас, как кроткий страдалец от мракобесия и нетерпимости и сказать: "Я не вру, я выдумываю". Художественный же вымысел, свобода художника, что вы доцепились-то?.."